Mitos Kedaulatan Muslim

Akhir dari tatanan Sykes-Picot yang penuh tipu daya kini benar-benar telah tiba; tetapi ada pilihan mengenai apa yang akan datang sesudahnya: pemulihan kedaulatan sejati, atau kemenangan Pax Judaica?

(Proklamasi jihad Kesultanan Utsmani terhadap Rusia, Prancis, dan Britania Raya. Ilustrasi “Die Türkei und Deutschland” yang diadaptasi dari lukisan Georg Macco (1863–1933). Sumber: Making War, Mapping Europe.)

«ويلٌ للعرب من شر قد اقترب»

“Celakalah orang-orang Arab dari kejahatan besar yang sudah mendekat kepada mereka.”

—Hadis Nabi Muhammad ﷺ

Jika tidak dianggap sebagai sikap tidak sopan kepada para amir Arab,
Biarlah “kafir India” ini berani berbicara.

Siapakah orang-orang yang pertama kali diseru oleh Rasul Allah sebagai kerabat terdekat?
Perpecahan di antara mereka ditanamkan oleh orang-orang seperti Abu Lahab dan musuh-musuh sejenisnya.

Keberadaan mereka sama sekali tidak bertumpu pada batas-batas wilayah yang panjang atau hamparan gurun yang luas.
Tanah-tanah Arab bertahan karena keberkahan Nabi terakhir dari Arabia.

—Allama Iqbal, To the Amirs of Arabia, Zarb-e-Kaleem

Kedaulatan Muslim adalah sebuah mitos.

Ia sudah tidak benar-benar ada selama lebih dari satu abad.

Sejak awal abad ke-20, bahkan kampanye jihad pun sering kali disahkan oleh—atau justru dimanfaatkan oleh—kekuatan kolonial.

Dalam Perang Dunia I, Jerman mendorong Kesultanan Utsmani untuk mendeklarasikan jihad dengan memicu pemberontakan di kalangan populasi Muslim di wilayah kekuasaan Inggris, Prancis, dan Rusia. Proklamasi pada November 1914 itu bahkan dijuluki sebagai “jihad buatan Jerman.”

Selama Perang Soviet-Afghanistan (1979–1989), Amerika Serikat mendukung selama satu dekade kampanye perlawanan terhadap pasukan Soviet yang menginvasi Afghanistan melalui para mujahidin Afghanistan. Mereka memberikan dukungan rahasia yang luas kepada para mujahidin Afghanistan dalam melawan Soviet komunis yang “ateis”.

Hari ini, tradisi panjang jihad yang “diberkati” oleh kekuatan kolonial ini terus berlanjut. Ulama Wahabi Arab Saudi, Saleh al-Fawzan, bahkan menyatakan bahwa “para tentara kita yang menjaga perbatasan kita [melawan Iran bersama tentara Amerika] sedang melakukan jihad yang mulia di jalan Allah”.

Jika kedaulatan berarti kemampuan untuk bertindak secara mandiri dalam membela rakyat, wilayah, dan keyakinan moralnya sendiri, maka sebagian besar dunia Muslim tidak memilikinya.

Perjuangan pembebasan dari kolonialisme langsung pada paruh pertama abad ke-20 di tempat-tempat seperti Aljazair adalah perjuangan yang nyata dan sungguh-sungguh. Perjuangan mereka tidak sia-sia. Ia memberi pelajaran dan inspirasi yang abadi tentang peran Islam dalam melawan ketidakadilan dan tirani. Bahkan, jika ada satu hal yang dapat ditegaskan, maka “negeri dua juta syuhada” berdiri sebagai saksi sejarah yang tak lekang oleh waktu, sebuah pengingat agar kita tidak membiarkan pengorbanan anti-kolonial mereka yang gagah berani menjadi sia-sia.

Namun kenyataan pahitnya adalah: begitu bendera-bendera dirancang, lagu kebangsaan digubah, dan garis-garis batas negara ditarik, para administrator kolonial hanya menurunkan senjata mereka agar para penguasa negara yang terjajah secara mental, dalam setelan jas yang rapi, mengambil alih tempat mereka.

Pada akhirnya, arsitektur kolonial di masyarakat Muslim tetap bertahan, tetapi dalam bentuk yang semakin samar. Lebih sulit dideteksi. Reptilian. Islamofobik, sekuler, tetapi mengooptasi simbol-simbol Islam demi memperoleh legitimasi dan kontrol.

Karena itu, negara-negara Muslim “pascakolonial” tidak pernah benar-benar merdeka, sebab represi bersembunyi di balik fasad kedaulatan yang pada kenyataannya tidak pernah benar-benar ada. Tanpa Khilafah, bahkan konsep “negara-bangsa Arab” sendiri akan selalu menjadi konstruksi yang artifisial dan rapuh.

Kita sering lupa bahwa kita masih hidup dalam dunia Sykes-Picot. Sejak 1916, Inggris dan Prancis membagi wilayah Arab yang sebelumnya berada di bawah kekuasaan Utsmani ke dalam zona-zona pengaruh yang kemudian membentuk apa yang kini kita kenal sebagai “Timur Tengah”. Dipahat dari puing-puing Khilafah, negara-negara Muslim yang terfragmentasi itu pada akhirnya diperintah oleh raja-raja boneka yang terbaratkan, kaum sekularis, para penjagal, dan para tiran.

Ketika ada upaya untuk mempertahankan secercah kedaulatan—seperti yang dilakukan Mohammad Mossadegh ketika ia berusaha mengambil alih kendali atas Anglo-Iranian Oil Company milik Inggris (yang kini menjadi BP) dan menolak kontrol Barat atas sumber daya Iran—ia segera digulingkan, dan seorang raja boneka dikembalikan ke tampuk kekuasaan dengan wewenang otokratis yang jauh lebih besar.

Ketika negara-negara mencoba mempertahankan semacam kedaulatan, seperti yang terjadi di Libya, Suriah, Yaman, atau Iran, mereka justru dilanda perpecahan internal, sanksi yang melumpuhkan, serta represi yang menghancurkan, baik dari dalam maupun dari luar. Ini bukan untuk meromantisasi pemerintahan mana pun dari negara-negara tersebut. Masing-masing memiliki ketidakadilan internal, kontradiksi, dan ekses kekerasan mereka sendiri. Namun justru di situlah letak persoalannya. Ketidakteraturan global bahkan tidak pernah memberi negara-negara ini ruang sekecil apa pun untuk memperbaiki diri dari dalam, untuk sekadar bernapas. Dunia lebih rela melihat negara yang gagal, terpecah, runtuh, lemah, dan represif daripada mengizinkan sedikit saja penyimpangan dari batas-batas ketundukan yang telah ditetapkan, sehingga bahkan gagasan tentang sebuah negara Muslim yang berdaulat pun menjadi sekadar mimpi kosong, sesuatu yang mustahil.

Kini, yang dapat dikatakan sebagai bendungan terakhir terhadap ambisi Pax Judaica, Republik Islam Iran, sedang diserang secara terang-terangan. Persis mengikuti “buku pedoman Gaza”, Israel menyerang anak-anak terlebih dahulu melalui serangan ganda yang menewaskan 165 siswi sekolah. Satu lagi pesta darah yang brutal dan tak masuk akal oleh pemerintahan Epstein di Washington dan Tel Aviv. Satu bab lagi dalam serangan panjang selama puluhan tahun terhadap Islam dan populasi Muslim.

Namun taktik ini bukanlah hal baru. Modus operandi Israel sejak lama adalah menjadikan anak-anak sebagai sasaran pembunuhan. Banyak orang tidak mengetahui pembantaian sekolah dasar Bahr el-Baqar di sebuah desa Mesir di selatan Port Said. Sekolah itu dibom oleh Angkatan Udara Israel pada 8 April 1970. Dari 130 anak yang sedang bersekolah saat itu, 46 orang tewas dan lebih dari 50 lainnya terluka.

(Pembantaian sekolah dasar Bahr el-Baqar, Al-Ahram, 1970)

“Perang Melawan Teror” ini—alias perang melawan Islam—telah berlangsung begitu tanpa henti, begitu memecah-belah, dan begitu efektif dalam kolonisasi spiritualnya, sehingga hari ini sebagian orang Iran di diaspora bahkan merayakan invasi Israel dan pertumpahan darah terhadap sesama warga negara mereka sendiri, laki-laki, perempuan, dan anak-anak.

Perang terhadap Iran menunjukkan histeria global terhadap sekadar keberadaan “pemerintahan Islam” yang kuat dalam bentuk apa pun, serta betapa luasnya islamofobia yang telah terinternalisasi. Ketidakteraturan global ini tidak akan mentoleransi negara Muslim berdaulat mana pun yang berbicara dalam kerangka peradaban, alih-alih bahasa sekuler-liberal, tanpa segera dihajar dengan demonisasi, sanksi, dan kini pemboman tanpa pandang bulu serta pembantaian massal. Dan pada titik ini, persoalan itu bahkan melampaui Sunni–Syiah: Israel dengan bangga menyatakan bahwa target berikutnya adalah Turki, sebuah negara yang mayoritas penduduknya Sunni.

Hanya Israel yang diizinkan untuk mengklaim status sebagai “umat pilihan Tuhan” sambil menodai hukum-hukum Tuhan. Hanya Israel yang dapat mendasarkan kebijakannya pada rujukan biblikal, messianistik, dan nubuat kiamat sambil menjarah dan membunuh orang-orang tak bersalah. CNN bahkan melaporkan secara santai bahwa waktu serangan terhadap Iran bertepatan dengan periode menjelang Purim, “yang memperingati pembebasan bangsa Yahudi dari sebuah rencana genosida di Persia kuno”.

(Baal, yang disebut dalam berkas-berkas Epstein, dibakar di jalanan Teheran dua minggu lalu sebagai bentuk protes terhadap sikap gemar berperang pemerintahan Epstein—sebuah tanda pembangkangan)

Hari ini, sebagaimana “jihad buatan Jerman” di masa lalu, negara-negara Arab dan Teluk kini mendapati diri mereka dalam ironi yang pahit: harus mengobarkan jihad melawan Iran demi semata-mata kepentingan Israel Raya. Mereka mengecam serangan Iran terhadap pangkalan militer AS mereka yang “berdaulat” (sebuah oksimoron jika pernah ada) sebagai tindakan yang “tak masuk akal” dan “destabilisatif”. Tetapi benarkah demikian? Jika genosida di Gaza saja belum cukup menjadi panggilan untuk tersadar, lalu apa lagi yang diperlukan untuk meruntuhkan selubung kedaulatan palsu dan keadaan terbius yang meninabobokan massa Muslim?

Jika negara-negara Arab yang “berdaulat” ini benar-benar peduli pada keselamatan mereka, mengapa sejak awal mereka membiarkan diri menjadi negara vasal bagi pangkalan militer asing?

Bukan hanya itu, tentara mereka terlalu sibuk menindas perbedaan pendapat di dalam negeri, bukan melawan para penjajah. Sepatu aparat militer dan mukhabarat mereka turun bukan kepada mereka yang mencaplok tanah dan mengebom rumah sakit, melainkan kepada leher rakyat mereka sendiri: mahasiswa, pekerja, para ibu, dan jurnalis yang dikriminalisasi hanya karena menyebut sesuatu sebagaimana adanya. Tongkat mereka memecahkan tengkorak di rumah sendiri, tetapi melindungi para penjajah Eropa yang bersembunyi di bunker-bunker Yerusalem. Senapan mereka tidak diarahkan kepada tentara bayaran yang menyerbu al-Aqsa, melainkan ke dada warga negara mereka sendiri. Negara keamanan Arab tidak pernah benar-benar bebas. Ia menabur antagonisme etnis, kesukuan, dan kelas, mengobarkan garis-garis retakan untuk mencegah persatuan, karena ia hidup dalam ketakutan yang terus-menerus.

Kini mereka mencoba menunda yang tak terelakkan demi menjaga “stabilitas” mereka. Namun dosa meninggalkan Gaza telah membuka sebuah era ketidakstabilan yang belum pernah dipetakan sebelumnya. Jalur perang ini tidak akan menyisakan siapa pun tanpa luka. Rudal-rudal yang melintas di atas ibu kota-ibu kota Arab dalam beberapa hari terakhir telah mematahkan mitos kedaulatan Muslim. Ia adalah panggilan keras untuk mengakhiri pendudukan ganda atas negeri-negeri Muslim: pendudukan eksternal yang memaksa mereka melayani kepentingan kekuatan asing, serta pendudukan internal yang hidup dari bau ketakutan, kepengecutan, dan kepasrahan total kita sendiri.

Saya telah mengatakan ini berkali-kali sebelumnya: tentara-tentara Muslim yang tidak bergerak untuk Palestina pada akhirnya akan bergerak melawan rakyat mereka sendiri. Kita melihatnya dengan sangat jelas hari ini melalui roket-roket yang dicegat dan kini jatuh menghujani warga Yordania, atas nama ambisi Israel Raya.

Sebuah tentara yang gagal membela rakyatnya sendiri bukan lagi institusi nasional: ia hanya menjadi kontraktor keamanan semata.

Demikian pula, pangkalan-pangkalan militer tersebar di seluruh Teluk—di Kuwait, UEA, Bahrain, dan Qatar. Koordinasi keamanan yang telah lama berlangsung ini mendefinisikan arsitektur politik kawasan yang penuh pengkhianatan dan licin seperti reptil. Pertukaran intelijen mengalir lebih bebas daripada solidaritas. “Perlawanan Muslim” adalah konsep yang lebih dibenci daripada Zionisme. Kata-kata seperti “jihadis” atau “Islamis” telah berubah menjadi celaan kriminal, yang bahkan dapat dihukum mati.

Namun gelar-gelar seperti “Yang Mulia” atau “Yang Maha Agung”, sisa-sisa dari monarki Eropa dengan doktrin hak ilahi raja, diperlakukan seolah-olah suci dan tak boleh disentuh. Potret-potret kerajaan yang dipoles dengan sempurna menghiasi kementerian dan sekolah. Negara melatih warganya bukan hanya untuk patuh, tetapi juga untuk memuja, hampir menyembah, sebagaimana kita lihat sebagian orang benar-benar melakukannya. Seorang jenderal UEA bahkan dengan bangga berkata: “Mereka harus mendengarkan Mohammed bin Zayed; dia adalah petunjuk kami, kami menyembahnya” (!)

Sebuah kabar bagi para monarkis setia dan nasionalis Arab garis keras: betapapun polosnya Anda menganggap kesetiaan kepada raja dan negara, syirik (kemusyrikan) adalah dosa terbesar di mata Allah. Dua kesetiaan itu tidak dapat hidup bersama dalam hati seorang mukmin. Sebab “Allah tidak menjadikan dua hati dalam dada seseorang” (QS. al-Ahzab: 4).

Negara-negara yang dibangun melalui konstruksi kolonial yang sama ini, yang terus berbicara tentang “kedaulatan”, justru menampung pasukan asing, menyelaraskan doktrin strategis mereka dengan Washington, dan menormalisasi hubungan dengan Tel Aviv.

Ini tidak lain adalah perhambaan umat Muslim. Jangan keliru, betapapun menyakitkannya ketika sistem ini runtuh, umat justru akan memperoleh manfaat darinya.

Sistem perhambaan yang telah berlangsung selama satu abad ini telah melahirkan kelumpuhan moral yang merajalela serta kebuntuan genosidal yang kita saksikan sekarang. Sistem ini membiarkan dirinya dikendalikan oleh kelas Epstein, para pedofil dan kanibalis, yang membunuh anak-anak demi kesenangan, baik di sebuah sekolah di Gaza maupun di sekolah-sekolah di Iran atau Yaman.

Kita telah mencapai titik paling memalukan dalam sejarah Islam dan kolonialisme: kini Pax Judaica ala Netanyahu dan Trump justru ditegakkan oleh negara-negara Arab yang lebih memilih perhambaan dan ketundukan eksternal yang abadi daripada kedaulatan, martabat, dan kehormatan.

Sejak 1948, ada beberapa momen, jendela-jendela yang singkat dan rapuh, ketika martabat dan persatuan sedikit lebih mungkin diwujudkan. Ada saat-saat ketika daya tawar minyak bisa disatukan, ketika militer dapat bersatu, ketika perjanjian normalisasi bisa dibatalkan, ketika kesepakatan perdagangan dapat dihentikan.

Namun mereka tidak memilih satu pun dari jendela-jendela penebusan itu. Kini Pax Judaica sudah benar-benar hadir. Jendela martabat telah tertutup rapat, bukan karena Zionisme yang tak terkalahkan, melainkan karena ketakutan telah menang dan kemudian menjadi status quo. Ini terjadi karena kaum Muslim meminjam narasi mereka melalui osmosis kolonial: “Islam politik” = buruk. “Mullah Syiah” = ancaman eksistensial.

Ini terjadi karena para pemimpin Arab lebih takut pada kelangsungan kekuasaan mereka sendiri daripada ancaman kolonisasi dari luar. Karena mereka lebih takut kepada rakyat mereka sendiri daripada ambisi ekspansionis yang kini menghancurkan semuanya. Mereka lebih takut kehilangan dukungan dari elit pedofil itu daripada kehilangan situs-situs suci di Mekah, Madinah, dan al-Quds.

Padahal sebenarnya mereka selalu memiliki pilihan.

Berkali-kali mereka diberi jendela-jendela penebusan, tetapi mereka memilih secara egois untuk melindungi kelangsungan rezim daripada kedaulatan sejati. Mereka memilih ketundukan kepada Tel Aviv daripada kehormatan untuk membela integritas peradaban Islam. Dengan pilihan itu, mereka sepenuhnya melepaskan legitimasi moral mereka, beserta mitos rapuh yang disebut “kedaulatan”.

Setelah Gaza, semuanya kini tersingkap jelas bagi semua orang: para kaisar Arab ternyata tidak mengenakan apa-apa (the Arab Emperors have no clothes).

Ironi paling pahit dan penutup yang menyedihkan adalah bahwa anak-anak para prajurit di Yordania, UEA, Bahrain, dan Qatar kemungkinan akan mati bukan untuk Palestina, melainkan untuk memajukan rencana yang semakin nyata dari Israel Raya.

Bagaimana semua ini akan berakhir, Anda bertanya?

Dari tepi Sungai Yordan hingga Sungai Nil, dari Efrat hingga Teluk, kini tidak ada lagi sedikit pun ambiguitas bahwa negara-negara keamanan ini sedang menjalankan agenda militer dan ekspansionis Israel Raya. Untungnya, bahasa ganda itu kini telah berakhir, dan rakyat mereka tidak lagi bisa bersembunyi di balik alasan menenangkan berupa ketidaktahuan atau berbagai pembenaran. Kini semua orang ikut memikul tanggung jawab, karena gambaran besarnya telah menjadi sangat jelas.

Akhir dari tatanan Sykes-Picot yang penuh tipu daya kini benar-benar telah tiba. Namun masih ada pilihan tentang apa yang akan datang selanjutnya: pemulihan kedaulatan sejati, Pax Islamica, atau kemenangan Pax Judaica.

Kita perlu memahami bahwa sebenarnya kita tidak pernah benar-benar keluar dari matriks kolonial. Kini hal itu semakin tampak dengan jelas. Kita dipaksa menerima ketundukan sebagai “pragmatisme”, pengkhianatan sebagai “diplomasi”, kolonisasi sebagai “pembangunan perdamaian”, dan perlawanan sebagai “ekstremisme”. Namun tidak lagi. Era berpura-pura, era ambiguitas licin seperti reptil itu telah berakhir. Kini kita dapat melihat sepenuhnya kebusukan telanjang dari bangkai tipu daya ini, yang tak lagi dapat bersembunyi di balik jargon-jargon liberal yang bersifat Orwellian.

Dan kita tahu mengapa. Karena semuanya bertumpu pada sebuah kebohongan: kedaulatan pascakolonial sebenarnya tidak pernah ada. Ia masih belum pernah benar-benar tercapai.

Holokaus Gaza mencoba memperingatkan semua orang, tetapi mereka mengabaikan jeritan anak-anaknya.

Orang-orang Palestina berulang kali mengatakan kepada kalian bahwa normalisasi tidak akan membawa keamanan bagi siapa pun. Bahwa hal itu justru merugikan semua pihak.

Bahwa menampung pangkalan militer asing dan melakukan koordinasi keamanan tidak akan menjamin stabilitas bagi siapa pun.

Bahwa meninggalkan Palestina tidak akan memberikan keamanan bagi negara-negara Arab, tidak akan memberi mereka keabadian, dan tidak pula melindungi perbatasan mereka.

Sebab wabah tidak berhenti pada satu rumah saja. Api tidak berhenti pada satu dinding yang rapuh.

Palestina telah menjelaskan dengan sangat terang bahwa pengabaian Palestina oleh dunia Arab bukan sekadar keputusan kebijakan luar negeri yang pragmatis, demi keselamatan diri.

Sebaliknya, itu menandakan kelumpuhan moral yang total dan keretakan spiritual yang bersifat terminal. Itu adalah amputasi diri. Dan amputasi, jika tidak ditangani, akan meracuni seluruh tubuh.

Israel Raya kini memegang kendali, tetapi kebangkitannya tidak muncul dari ruang hampa. Ia memang bersifat kriminal, tetapi juga merupakan hasil akumulasi dan kolaborasi. Ia adalah apa yang ditaburkan oleh tangan-tangan Arab dan Muslim yang bersekongkol selama puluhan tahun, melalui kompromi, ketakutan, dan represi.

Namun, sebuah jendela singkat kini tampaknya kembali terbuka, meski hanya sejenak.

Umat, seperti juga masing-masing dari kita secara pribadi, kini berdiri di hadapan sebuah pilihan terakhir:

Kebenaran yang menyakitkan, atau kebohongan yang manis?

Perhitungan sektarian yang sempit, atau persatuan sejati yang berorientasi pada umat?

Dot penenang bernama “stabilitas dan keamanan”, atau Islam kenabian yang hidup dalam pengorbanan?

Otokritik, atau infantilitas dan mentalitas korban yang terus-menerus?

Kedaulatan yang nyata, atau pengalihdayaan dan perhambaan yang permanen?

Kebenaran memang menyakitkan. Kebenaran membakar. Ia menyingkap kolaborasi. Ia meruntuhkan mitos tentang “keamanan dan stabilitas” yang konon abadi. Ia menuntut pergeseran kesetiaan yang bersifat eksistensial, dari kesukuan dan egoisme menuju persatuan dan penegasan akan keesaan yang sejati.

Betapapun menyakitkannya, hanya kebenaran yang dapat membebaskan sebuah peradaban.

Kedaulatan Muslim selama ini hanyalah mitos.

Ilusi itu harus mati terlebih dahulu sebelum sesuatu yang benar-benar hidup dapat lahir.

(Tulisan ini merupakan terjemah dari esai berjudul “The Myth of Muslim Sovereignty”, diterbitkan pada 4 Maret 2026 di akun Substack “Sermons at the Court”)